【周易90秒+65】《小象传》或为“浅人所造作”?
孙教授 陪你学《周易》第 772天
I 严灵峰说:“《易经》的全部文字中,以彖(以往“彖辞”多指“卦辞”,引者注)、爻辞为最古朴;此外,以《小象》为《十翼》中的最早著作,因为它是解释或传述爻辞的意义,所以文字与爻辞也最为接近。不过此种解说的文字的内容极少有特殊的见解,每每将爻辞反覆申说,无丝毫增足它的意义;乃至断章取义,其文字比爻辞还要脱略,比比皆是。疑《小象传》的脱简甚多,现在也无法加以增补了。”(参见严灵峰《无求备斋易学论集》P140,中国社会科学出版社1995年版)
II 这里提到《小象传》在解读爻辞时的很多毛病,熟读《周易》的人恐怕都有感觉。一是只是对爻辞的“反覆申说,无丝毫增足它的意义”,如困卦初六《小象》云“‘入于幽谷’,幽不明也”,比卦初六《小象》云“比之初六,‘有它吉’也”等等;二是有很多“脱略”现象,还是举困卦初六为例,爻辞讲“臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌”,《小象》却仅对“入于幽谷”做了解释,对另外两句话完全视而不见;三是有的“断章取义”,“乃至吉凶相反”的,如蛊卦九二云“干母之蛊,不可贞”,而《小象》却说“‘干母之蛊’,得中道也”,意思好像完全相反。
III 严灵峰还对《小象传》产生的时代做了推测。在他看来,“《小象传》的作品在全部《易经》的文字中最为平常而简略。它的产生时代自然要在爻辞以后,这是毫无疑问;因为它本来就用以解说爻辞的意义的”。他还特别指出,鉴于《小象传》不但解说“九”“六”,并且还提到“初六”“九二”“六五”等爻位,“这更足证明:它的产生应在春秋、战国以后的时代,并且是浅人所造作出来的了。”(同上,P150)
IV 当然,尽管《小象传》存在不少毛病,或许真的是“浅人所造作”,但其价值并不能全盘否定。比如它喜欢从爻位的角度解读爻辞的涵义,在二、五两爻处特别强调“中道”“中行”“中直”等的重要性,而在上九或上六两爻处则指出“穷”的危险性等等,都是有着很强的道德训诫意义的。实际上,它的那些看上去只是“将爻辞反覆申说”的话,如果仔细揣摩,也不能说就是爻辞的简单重复,而是有其言外之意的……
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孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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